Когда зарубежные товарищи просят меня объяснить им особость русского культурного пространства, специфику его архитектуры и самобытность, я всегда рассказываю им эту историю.

Однажды три молодых русских литератора купили два литра водки, и направились на квартиру одного из них, чтобы распить напиток. По пути между ними произошел следующий разговор.

- Вы замечали каким вонючим кажется дерьмо с похмелья?

- Ты полагаешь, что этот запах существует только в пределах представления?

- Да, мне видится, что само похмельное состояние приводит к тому, что запахи ощущаются сильнее и кажутся более неприятными.

- Я таки придерживаюсь противоположной точки зрения. Я полагаю, что эта вонь объективно существует. Просто продукты распада алкоголя изменяют запах кала в худшую сторону.

Когда друзья-интеллектуалы пришли домой, один из них вышел по нужде, а двое других договорились проверить обсуждавшуюся гипотезу. Двое друзей подстерегли третьего в коридоре, связали его, положили на диван, и стали распивать алкоголь, беззлобно подтрунивая над связанной жертвой.

Естественно, что когда они сильно напились, они позволили себе по отношению ко связанному приятелю некоторые вольности. В частности, они разрисовали его лицо, расстегнули ему ширинку, извлекли наружу гениталии, включили порно и наблюдали, за тем как реагирует член жертвы на происходящее на экране.

Они ещё делали много разного. Два в доску пьяных, обладающих богатой фантазией креативных работника, с совершенно трезвым и связанным человеком. Просто большую часть сделанного они не запомнили.

Утром все проснулись. И когда один из них сходил по большой нужде, друзья перенесли связанного в сортир, и расспросили, кажется ли ему запах дерьма более острым и неприятным, нежели обычно.

Их товарищ ответил, что запах неприятнее чем обычно. Таким образом было доподлинно установлено, что говно у похмельного человека смердит объективно сильнее. Что это не иллюзия.

Прежде чем развязать своего товарища, друзья поговорили с ним.

- Что ты будешь делать, когда мы тебя развяжем?

- Я, разумеется, разобью ваши свиные рыла.

- Скажи, а есть ли вариант развития событий, при котором ты не станешь нас бить?

- Если вы мне отдадите всю оставшуюся у вас водку, драки можно будет избежать.

Так и получилось. Подопытного развязали и выдали ему оставшиеся с вечера поллитра водки. Жертва немедленно выпил напиток, и упал без чувств.

На мой взгляд эта история содержит все базисные и значимые компоненты и вектора русского культурного пространства. Все фишки в ней стоят на своих местах и паттерн развития событий тот самый, который прослеживается чаще всего на протяжении всей русской истории.

То есть тут присутствует специфическое, научного характера любопытство. Некоторая изуверская отрешенность исследователя. Совершенная вольность обращения с человеческой жизнью, судьбой и свободой. Поразительная сговорчивость жертвы. И ничтожное воздаяние за серьёзнейшие злоупотребления.

Кроме того в этой истории отчётливо различима схема обычного для русской культуры треугольника отношений между наукой, литературой-искусством и бытовой культурой.

Здесь хорошо видны отчётливая БДСМ и вытесненная ЛГБТ подкладки всякого русского культурного действования. Я думаю, что этот поведенческий паттерн сложился очень давно. И я уверен, что он исчезнет очень не скоро. А может и никогда не исчезнет.
_____________________________
Владимир Никритин, “Квартира недалеко от Новодевичьего”, издательство “Красный Матрос”, 2004.