Считается, что нормы поведения в обществе сделаны затем, чтобы способствовать приросту всеобщего блага. Это, к сожалению, не так. Любые правила служат лишь сохранению существующего порядка вещей. А значит, следование правилам приведет только к сохранению количества блага. Если же учесть свойство материи ветшать, то выйдет, что чем больше правил мы соблюдаем, тем меньше блага в мире.
В большинстве случаев, чтобы блага стало больше, следует действовать не по правилу, а прямо ему супротив. То есть, если правило говорит тебе носить черный и белый, надевай, непременно, жёлтый или красный. Таким образом и ты возвысишься и мир станет лучше.

Приведу более наглядный пример. Считается, что указывать на дурака и говорить “дурак” - скверно. А хорошо - объяснять дураку то, чего он недопонял. К чему приводит это? Да к тому, что ваши объяснения до дурака всё одно не доходят. Сами вы устаёте и разочаровываетесь, а люди решают, что дурак важнее и солиднее вас, раз вы так перед ним пляшете.

Если же просто обозначить дурня и уйти, ничего не объясняя, люди может и задумаются о том, а не дурак ли тот, кого назвали дурнем? А Вам сей жест добавит романтической загадочности и заставит людей Вас помнить.
Станет ли больше блага еще не ясно. Будущее, как всегда в дымке. Но это утренняя дымка. У мира и людей появился шанс улучшиться. Однако это, конечно, всего лишь шанс.

Нелеп тот коллекционер, который, покупая картину игнорируемого мастера, спешит наводнить журналы статьями о нём. Если ценность реальна, купцу удобно скупить её всю, в тихую, а потом уже приподнять в цене, чтобы продать. Если купец купил фунтик овса, и кричит на углу о том как хорош этот овёс, сразу же ясно, что овёс плох, а может он и не овёс вовсе, а дрянь какая-нибудь.

Покупая игнорируемое молча - вы говорите модному эксперту “дурак”. Объясняя же в статье, как хорошо то, что вы только что купили, вы пляшете перед дурнем и одновременно сеете подозрение среди умных людей.

Чтобы видеть стоит ли чего-то холст не нужно пытаться понять, почему тот или другой холст в прошлом чего-то стоили. Нужно просто смотреть на хорошие работы, до тех пор, пока ум сам не привыкнет к их разнообразной особости.

Ведь нет же правила. У одного живописца все линии странными крючками и от этого петь хочется, у другого такая зелень, что слёзы идут на глаза. А у третьего всё как надо, но ничего нет, пусто. И в пустоте этой странный свет…

Тот кто видит и крючки и зелень и пустоту - и есть эксперт. Ну и скажите, как такой эксперт может ошибаться? Крючки увидал, а зелень нет? Да не может такого быть! Либо не видал он ни крючков ни зелени, и потому никакой он не эксперт, либо видит и зелень и крючки, но труслив и подл, боится пойти против правил и потому игнорирует свежего и великолепного мастера.
_________________
“Избранные письма Сергея Щукина Полю Дюран-Рюэлю”, издательство “Северное Тушино”, 1992 год