О выборе метода
Лично я в этой жизни встречал человек десять, обладающих на самом деле самостоятельным мышлением. Эти поразительные люди буквально переизобретают всякий поведенческий метод. Ну или просто изобретают новый. То есть они делаю, только когда понимают, как и почему это работает. Они как научная медицина (в противовес доказательной) принимают к действию только методы с понятным механизмом.
Я восхищаюсь этими людьми. И, положа руку на сердце, только они мне и симпатичны.
Остальные многие миллиарды людей делятся на две большие группы. Первая, составляющая около одного процента от популяции, способна при необходимости обосновать то, почему они используют общепринятый метод.
Следующая огромная группа этого обосновать не способна. Она просто вообще не поймет о чем тут идет речь. Что именно предлагается обосновывать. Они завязывают шнурки и ебутся в позе "мужчина сверху" потому что это правильно. Так все считают и эти самые "все" научили их правильно себя вести.
То есть люди - это не столько мыслящий вид, сколько подражающий. И, понятно, что если с представителями второй группы я нередко сотрудничаю, то к третьему пулу я даже приближаюсь лишь по крайней необходимости и с крайней брезгливой осторожностью.
Отсюда есть хороший выход на разговор об аргументации "от авторитета", которую практикуют философы. Особенно философы религиозные.
Понятно, что такая аргументация является методом допустимым только в третьей группе. Для представителя первых двух групп принципиально не важно, кто написал вопиющий бред, Псевдодионисий или Делёз. Источник бреда никак не может влиять на информационную этого бреда ценность.
Содержание книги
- Что такое “хаотизм”?
- Эмоциональный аргумент и машина эмоционального резонанса
- Демократическая Шизофрения. Коллективная имитация невменяемости развитыми людьми.
- Внутренний мир грибов экстравертов из дальнего космоса
- Про мозг. Как всё начиналось
- Нейрон vs транзистор. Мозг vs компьютер
-
Под капотом здравого смысла
-
О понимание
иллюзия разумного присутствия
Абсолютный Субъект
Майкл Грациан "Наука Сознания. Современная теория когнитивного опыта"
Инфантильность, предприимчивость и выученная беспомощность
Неконтролируемая меметика
На смерть Бруно Латура
Инфляция лояльности
Лечение русских запахом пота
О тайном и явном
Труп Порутчика Ржевского
Индуцированное беспамятство
О “честном бизнесе”
Две причины
Пещера Платона
Пещера Платона (диалог)
Массаракш
Дети кукурузы и порог Данбара
My crowded room
О снах
О важности “порога сознания”
Дурак и небинарность
О безначальности
Кодекс и чувство
Первая асимметрия или Галактика в Поясе Ориона
Кто виноват?
О павианах
Неудержимый агент
Ванильная лоботомия
Психологи и энергия
Кесарь и демократия
Детерминирована ли вселенная?
Бедный Бог
Скромность vs самоуничижение
Колодец и маятник
Интеллект и страсть к удовольствиям
Порно-патриотизм
Лояльность и каннибализм
У Лукоморья
Гиря говномера
Архитектура и ризом
Про QIWI
Програмное заявление
Диалог двух отшельников
О брезгливости
Почему мы затворники?
Сахарофобия
Нищета и разделение труда
Оплеуха Картезию
7 смертных грехов
Два триггера
О художественности русского лоялизма
На смерть пианиста
Что случилось вчера на рынке?
Пантеизм и панпсихизм. Письмо Олегу Пащенко
Метафизика и смутная поебень
Нездоровая ситуация
Что такое эта ваша Камала Харрис?
Что не так?
Один в поле
Безальтернативные установки
Трудная проблема
Время интеграторов
О “настоящем” творчестве и “творческих союзах”
Луддизм и Labubu
Хорошие мальчики
Патриот
Автоматизм
Нам пора, а вы умрёте
О выборе метода
О страдании в отпуске
- Мир объебоса
- Блюз простого человека
- Краткий курс алчности и стяжательства для идеалистов и бессребреников
- Контринституционализм и негражданство